一：人的意识问题
在几个月前我编著思想录时曾反复强调思维不属于物质范围的概念，并且怀疑人是否有灵魂存在的否定观点，而经过这一段时间的思索，我对自己的看法产生怀疑。我们每个人都有自己的意识，当一个人意识到某些事物的时候，他的思维便开始工作，分析这件事物。而大脑分析的结果取决于他的各方面的理念、性格、经验、记忆等。我们能够知道我们感知到事物，是因为事物给了我们相应的信息刺激，也就是人的五种感官〔少数人可以联觉〕。当我们处于无梦睡眠中，我们的感官灵敏度会大大降低，就不会受到较弱的信息刺激，而给与大脑停止处理信息的时间来休息〔当然并不是全部停止活动，仍旧活跃的大脑皮层与小脑会引发梦的现象〕。不说那么远了，由此我们知道意识是大脑与外界信息相互作用的表现，人类的大脑在已知的所有生物甚至整个宇宙中都是最复杂的神经网络，意识的问题在神经科学、心理学、生物学上的解释，完全是从物质角度的实践和推理的，这里要是完全说起来，对这些问题没有过思考的人是不好理解的。这里只说一下物理主义对记忆的主要解释：当感官接受刺激时，这些刺激转化为电或化学信号，通过神经纤维传导到大脑，在大脑中沿着相连的神经网络通道进行传导。直到对外界刺激形成有效反应时输出终止。传导的过程，即意识的过程。在传导中，神经通道上受到信号刺激会处于活跃状态，使附着的血管扩张，接受更多的氧气的营养，促进通道上的神经细胞和神经树突生长，使通道中的神经树突更加粗壮。下次遇到相同或相类似的刺激时，信号通过这些通道会更迅速，使过去的意识再现：这就是记忆。从眼前的相信事物的取向上看，这些解释是可信的，但并不能完全相信，因为我们知道宇宙中是没有绝对的答案和真理的。但是，关于意识，还有一个非常棘手的问题：我们感觉到事物，是因为事物给予我们信息，那么，自己并没有办法给自己任何信息，我们是怎么意识到自己的呢？怎么感知到自己在感知事物呢？我的推断是：我们根本从来没有感知到自我，所谓感知到自我，是一种类似于感知事物的概念类比，我们能够感知极多的事物引发我们对感知事物的联想，所以我们通常都有一种“我是了解自己的”这样的错觉，而实际上，我们可能是一种非常高级的物质的组合系统，甚至可以说是高级机器人。
二：不可知论的正确性和可能性
不可知论，顾名思意就是不可以知道的理论。不可知论的主张主要是说这个宇宙世界是不可能被了解的，这里所说的了解不是一般的了解，而是彻底的了解，了解宇宙的由来、过去、现在和未来的发展，现在知道为什么这种理论称为不可知论了吧。我们不知道这个宇宙是怎么来的，它到底是怎么一回事，更不知道宇宙之外的状况，以至于许多哲学家，甚至科学家在虑穷思尽的时候不得不承认上帝存在的可能性。至于原因，以前的哲学家们都有自己的看法，要么认为人的思维不可能达到理解宇宙的程度，要么认为被某种力量束缚着。而我觉得，宇宙由来的问题确实是一个终极问题，在天文学、物理学上的研究认为，宇宙是有限无界的，即：它的范围有限，但没有边界。打比方说，地球是球形的，所以在二维空间上它是没有尽头的，但在三维空间里又多了一个向上的方向，可以在另一个形式上找到地球的边界，那就是我们脚下的地面，就是地球上与下之间边界。但宇宙的边界不可能会像地球这样简单，是不是需要在四维或五维的空间里寻找我还不清楚，我的猜想是：这是一种超越我们目前对时空认识的形式，即：你不需要运动就到达宇宙的边界，在概念上形象地说就像瞬间消失那样。我不是未来人，怎样做到我没有办法设想了。但那之外，大概是另一种空间，到底有没有不存在事物的“地方”，这是超越生物认知的概念，假设宇宙有更多维度的空间，就表明宇宙是无限的，同样这个无限也是不能想象的。有时喜欢将我的哲学思想总结成格言式的形式，在不可知论这个话题里我有一句适合形容这种思想：最后的真理，就是没有任何道理。正由于这两种无法理解事物的存在，使得我们感到迷茫甚至恐惧，也正是因为对于宇宙没有一个终极的了解，使得所有我们人类的一切文明、一切事物的意义和价值都是不确定的，没有固定标准的，但我始终认为人类应对自己有信心，不要自哎自弃是应持有的心态。
三：死亡问题
死亡是每个人都必须经历的事实，死亡作为哲学的一大重点问题，历来被无数明哲讨论研究。我想说明的是，死亡的本质、我们应该对死亡有怎样的理解。许多人曾感叹人生如梦，也正是由于去世之日正从生命道路的前方慢慢迎来。曾经偶然看到苏东坡的《赤壁赋》中有一句“逝者如斯”这句话的意思是说：那些失去的事物啊，不正和眼前的一样相似吗。这可不是一句简简单单的话，当你理解死亡的彻底消失特性的时候，就可以有感于逝者如斯了。也记得西方某位哲学家说：“实际上，死亡于我们无关，我们活着的时候，我们活着，我们死去的时候，我们已经不再知道我们已经死去。”他这个观点过于主观，而我的问题是，死亡并不是在我们死后仍然带给们我伤害，恰恰是，我们活着的时候就知道我们会死，活着的时候对待死亡的看法才是死亡给我们唯一的作用。既然死亡对个人有彻底的剥夺性，剥夺一切我们所留恋的事物，所以活着的时候必然对它有所畏惧，但是知道它是不可避免的，那么消极的对待死亡就没有意义。本质上的死亡并没有多么可怕，想一想龚自珍的名句：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”也就是说死亡是一种能量之变，了解物质不灭定律的人自然不用我多说了。它也是宇宙万物的共同规律，整个宇宙都这样，你难道特殊一点吗。好，现在我要详细说逝者如斯的作用了，想一想当你死后，你完全不知世事了，就和无梦睡眠中差不多。对于你的个体而言，你不会知道什么了。那么你如何知道你不会是另一个人？另一个人如何知道他不是你的“续集”？，就像平日里我常常思索的一样，我怎么知道我不是百年前某个一切都和我相似的人，我怎么知道百年后的某个诗人不是我的继续？由这个概念可以运用到实际之中，即：针对欲自杀者而言，有自杀倾向的人自然有着各各不同的厌世或自杀的理由，通览这些有自杀倾向的人的心理，可以知道这种心理是抑郁的、绝望的、痛苦的，那么，通常有自杀倾向者都有很深的心结，而