我们这个地球，各式生命复杂多样却诸单元各就其位，井然有序。生物家说，自然界是一个有机的生态整体，之所以各路英雄能各取所得，健康成长，是因其建立在各物种在数量相对平衡的基础上。保持数量平衡的方法，大体就是你吃我，我吃它，这形成了一种叫做食物链的自然界中的“看不见的手”。在这个大饭桌上，要是哪一位食客凑不了热闹，消失了，那么，它的上家就会因为不越席消费而饿死；下家则因无管制而逐渐势张，以至形成危害自然的“法西斯”。这一个环形的链条，颇有点象亚瑟王象征平等的圆桌，在座的各位尽管块头大小不一，貌相迥异，地位却没有高低之分。比如蛇，连仁慈的上帝都鄙视它，人就更恨不能将它满门抄斩，最好连近亲如蜥蜴什么的也连诛带坐；可真要让它灭绝，又是绝对不行的，最明显地，它还能压制耗子的肆虐呢。我们中国古人虽不懂得什么生物学，但于相生相克，那还是很有心得的。
所以，吃是问题的关键所在，吃不但是保存自身生命和满足欲望的方式，还的确是一件维护世界和平的伟大事业了。你要是不愿意吃，或者死绝了不能吃，说轻了是损失，往重里说，那就简直是一庄桩罪恶。我们常有点鄙视好吃的人，现在看来，也为他们找了点光彩的理由。
“良医善治无病之病”，不要说某物种灭绝让我们惊心，就是它显得有些变少，我们的有识之士就会手忙脚乱、居不自安。反过来，要使哪一物种被贴上“稀有物种”的标签，就算它走了狗屎运，可以从此衣食无忧，只顾嬉戏玩耍，供人瞻观拍照了。
不知道是因为嫉妒还是怎么的，我们总有点瞧不起那些古董收藏家，觉得他们身上有一种洗不掉的俗气，而且更俗于穿衣吃饭。这些对瓶瓶罐罐的欣赏，看起来自然高于吃饭，可是它不能给我们带来思想上的启迪，又背着“赏析”头衔，就更显其不但俗气而且有些虚伪了。古董是介乎吃饭和思想之间的。这种不伦不类的东西本身就惹人嘲讽，何况它又粘了富人的光，就变得更加受人藐视。归纳起来，这种俗气的本质，其实是“物以稀为贵”中“稀”字的俗气。求稀是俗气的。对于某物，不管除它以外还有多少个同类，它始终是它，人类因其稀有而对它追求，其实是对它的误解。与其说在追求这个物，不如说是在追求这个物在人们心中的的那个影子。之所以说这是一种俗气，是因为这种对稀的鉴赏毫无意义，是建立在他人反射的基础之上的，是奴性的、没用的。
比如对于一本古书，除开内容以外，不过一张发黄的废纸，有甚作用，非要把它供起保存供人瞻观感叹，未免有点“拜偶像”的宗教情绪，不要说耶稣不干，就是在聪明的人类面前，这也是粗浅的。说把古书的内容抄下来后毁掉原本，我们也找不出高尚夺目的理由来反驳。所以，博物馆是俗气的，简直可以把它比成一个多神教偶像的庙。而且“遗产”的特性恰恰就是体现在“物以稀为贵”的，你看有多少人为了一份遗产（文物也是遗产）而纠缠不清、动刀动枪、判众离亲。只是有人用一些如“文化”、“艺术”的词后，我们看不出来而已；何况越是俗气的就越是大众的，马克思说主义抓住了群众就是力量，这个力量该有多大！我们就是看出它的俗气来，敢吭声吗？这可是得罪“人民”的事！毛主席说阶级斗争一抓就灵，我要说“人民”问题一抓就灵，我想稍知历史的人是很容易理解这句话的。
不过，以这种以“稀“为俗的观点，来看待自然界中的稀有物种又对不对呢？不对。因为稀有物种对于我们来说，就不只是那些瓶瓶罐罐，在我们饭餍之余吸收饱嗝的玩物了，它可是关系到自然元素长远的生命问题，除非你是道学先生，是不会把种群生存看作是俗气的。据说北欧的挪威、瑞典有一种老鼠叫旅鼠，它们有时候会成群结队地从山崖跳到大海里，以求自杀，浮尸一片，科学家的结论是：这些老鼠因为数量太大，而不得不主动自亡以减少族群的生存压力！这些可恶的老鼠居然有这种高尚的举动，我无言矣！如果我们再以上面那种“稀”的眼光来看待稀有生命，就显得以小度大，眼光狭小了。
对于人，如果说“十个指头不一样长”真适用的话，我们就不得不很难过地说，我们人类之间是不一样的。毕竟，奥运会上的只是一小部分人类。这么说，在我们人类之中，也是有“稀有”的了。对这，其实也没有理由难过，官不是大家做的，艺术不是全民运动，脱颖而出的稀有人物自有它的长处跟用处，为了洗脱“忌妒”的恶名，最好还是承认他的好。自然，也不能对待古董似的的对他冷嘲热讽，不管你道学也好，现实也好，这些稀有人物让我们生活得到改善是毋庸置疑的。
不过坏消息来了——逃脱了人的小心眼，稀有物种又坠入了人的大口腔。
人总是有一个小心眼，一个大口腔。
左右清楚、黑白分明受人喜欢；不对不错、又对又错的“二吊子”不惹人喜欢，好象它们会随时背叛我们似的。我们天生爱好给所有事物归类，并且一厢情愿把自己的理论、主义强加给它。为了加强说服力，人畜虾蟹，世间万物，无不可“拿来”做为自己阵营的一卒。所以有时候石头是邪恶的，熊猫则可以代表“人民美好的愿望”。高调是人类仅次于虚伪的恶习，同样让人作呕。
基于人喜欢给物归类的嗜好，所以不管你是什么东西：活的、死的、新的、旧的，只要和人扯上关系，就无法不参与他们特有的斗争。毛主席诗云：“延安无屎不黄金”，你看，连一堆屎，也是有地方派别的，延安的屎是黄金，大概其它地方的屎终归仍旧是屎了。再不说什么颜色代表什么意思吧，如果你是一株树，你也得注意不要太随风摇摆，特别是在左右方向上。碰上人的这一张嘴，要保持自身的本来面目基本上是不太可能的，你会要么“万恶不赎”，要么“至善不代”，不大会悬在中间。“一个人是聪明的，但是一群人就是笨蛋。”弱者的胆小，强者的自私和人群的愚蠢，不允许中间派的产生。本原？对不起，本原在人类的高级定理面前是一堆废物，只要你不能，或不愿意领他发给你的帮派证，你就还是个对人类无用的“匏瓜”。你存在的价值不在于本身，而在于对人类斗争双方之间的选择。稀有物种，可怜的家伙！除了以上被俗人误解以外，还得被动地选择“真理”。你选择了，那么好，你是珍贵的稀有物种；你不选择，那你就极有可能堕落成可怕的“孟什维克”了。稀有物种没有自我。
对于稀有动物，还好，它没有志气，无所谓哪