现在人，都爱在茶余饭后，谈谈婚姻、爱情、家庭。我也要谈谈，不过我只重点想说说婚姻。
钱钟书的《围城》说了一句话：说婚姻如围城，城里的人想出去，城外的人想进来。他以一个文人的敏感心，觉察到了这个有趣的社会现象。然后写了一大群又“爱国”又爱打麻将，一片乡心，无处寄托的“海龟”们。挑拣了几个他们的婚姻与爱情的故事，描画了一番。
有人就恬不知耻的往上靠，说自己的婚姻就像围城，自己这个城里的人好苦闷，真是悔不当初啊！什么当初呢？就是想离婚呗！说这话的人，他忘了自己当初如何死皮赖脸的想“进城”的。如今进了城好说风凉话，他把自己和小说的人物比，还真像！也是一样的虚伪！一样的无耻！
我哀叹钱老的《围城》给了他一个美丽的说法，让他的寡情薄义有了一个体面的幌子。就像先师鲁迅说的：伪善人都说自己的心在正中间，谎话说到后来自己都相信了，于是他们告诉甲胄的勇士，自己的心在正中间，结果甲胄勇士偏掷一击就中了，这些人倒在这偏掷一击中。
我无心指责谁，现在婚姻多自由，想离就离想散就散，谁离开谁也能活下去，女子不像过去裹着小脚，三步还迈不出大门，男子的你也不用哀叹，你的婚姻也不会有媒妁之言，父母之命的约束，你大可堂堂正正的走出婚姻这扇大门，哀叹什么“围城”之说呢！
我想起了张爱玲的一句话，“白玫瑰和红玫瑰”之论，很有趣，她写到了一种人的心态，娶了“白玫瑰”，时间长了，白玫瑰成了粘在衣服上的饭粒，娶了“红玫瑰”，时间长了成了墙上的一抹蚊子血。可悲啊！如果一个人变成这样还能称谓“人”吗！
我想起了清朝文人周荣的说法，叫做“芋视”。说是有个人穷的要饭的时候，吃了一位老人的芋头，觉得真是世上极品，后来当了宰相还怀恋这种味道，于是就派人去找到这位老人，让他煮好了给自己吃，却觉得不好吃了，……其实是他人改变了，不是“芋头”改变了，当时他穷困潦倒，是吃嘛嘛香！现在山珍海味吃多了，怎么还会爱吃普通的“芋头”呢！
转过来，再说上述那种人，这不是婚姻改变了，是你自己改变了。“芋视”你的老婆或老公了。既然“芋视”当然就难受了，当然要苦闷了，当然要冲出婚姻这座“围城”啦！
也许他或她会反驳，这不是“芋视”，是一些婚姻生活中的问题没法协调，导致他看到进入婚姻的可怕！结婚前这些问题都没显现，结婚后才暴露出来，我无法忍受这种生活，而造成的困苦，那我就要告诉你，为人的基本原则是什么：
“《孟子告子篇》中孟子曰：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
古人尚且知道取舍的问题，你还不如古人。
做人要有取舍，有得就有失，你得到了婚姻，你肯定要失去一些“东西”，包括你轻松散漫的王老五生涯，你的一人吃饱，全家不饿的逍遥。你要考虑清楚！如果你选择了婚姻，你就要负责，你要尊重自己的选择，你选择了你的婚姻，就如投给人大常委的选票一样，是应该负责的！要不，人大常委选举，也得反复个“n”次，恐怕也不能成功，反反复复没有坚持的一个投票。
如果有些人还要高唱婚姻之苦闷！我就劝他或她，让你的丘比特之箭啊！慢慢射吧！想好了再拔弓也不迟哟！好过婚姻的苦闷啊！