国庆期间参加了本家侄女的一场婚礼，作为娘家人，把侄女送到鲁西南的嘉祥县完婚。由于离嘉祥县比较远，所以雇了中巴，提前一天到达县城，在宾馆住宿一晚，第二天新郎家来宾馆接新娘，这样在时间上就比较从容。
于是在三号的早晨，我跟一帮亲戚十余人浩浩荡荡开往嘉祥县城。话说这嘉祥县的名字颇有来头，据说是春秋时鲁哀公在此地猎获一麒麟，取其祥瑞之意，定名为嘉祥县。但我对嘉祥县印象不佳，因为这地方以石雕石刻石粉为主要经营项目，整天暴土扬长乌烟瘴气的，空气很不清爽。
近中午时进入县城，远远看见一座雕像，面南背北修长清瘦，似乎还手里还拿着什么。我问身边的新郎官儿这是谁，新郎回答说：曾子。鲁西南这一带曾是孔圣人的活动范围，我想当然地以为，这曾子，大概是“侍坐”中孔子的弟子的曾皙了。
还是很喜欢曾皙这个人的，因为他的浪漫主义情怀。《论语》《侍坐》篇中，子路，冉有，公西华被孔子问到各自的志向时，谈论的都是对国家大事所怀有的抱负，只有曾皙说：我喜欢在暮春时节，穿上已经做好的春服，和五六位成人，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌就回家了。孔子听了很高兴，说：吾与点也。
瞧瞧，这就叫人各有志呀。曾皙这个生活在两千多年前的人，都懂得张弛有道快乐生活，并得到了圣人的赞许，这让现如今每天忙碌如热锅上蚂蚁的我们，情何以堪呀？
等看了嘉祥宾馆的图解以后，我才明白，我错了。感情人家这曾子并不是说的曾皙，而是说的他儿子曾参。这儿子的名气比他老子大多了。曾参和他父亲一样拜了孔子为师，十六岁开始从师学习，颇得孔子真传。孔子的孙子孔伋又拜曾参为师，后来才传授给孟子。曾参的伟大之处在于，他上乘孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，走进了大儒殿堂，与孔子、孟子、颜回、子思比肩共称为五大圣人。
可我还是喜欢洒脱不羁的热爱自由的曾皙，不喜欢这个满嘴忠孝仁义、吾日三省吾身绷着小脸儿的曾参。
话说第二天上午，迎亲车队准时到达，我漂亮的侄女就要出嫁了。本来新郎家在城南，我们却奔城北而去。正纳闷儿呢我，却见头车来到曾子像前，绕了三圈儿才走。我更加不解了，就问司机，这是为什么，司机笑了，说，这是我们这里的风俗，凡是结婚的，都来绕着曾子像转圈儿，取“增子”的彩头，意思是多生儿子。今天还好，如果赶上结婚扎堆儿的日子，这里会严重堵车的。我注意看了看，果然还有两个迎亲车队也在绕圈圈。
晕倒！若久赴黄泉的曾参他老人家，知道自己被后代开发出这个功能，他是该哭呢还是该哭呢还是该哭呢？
究竟是“曾子”还是“增子”，元芳，此事你怎么看？