劳动是快乐的。细想还不完整，其中还包含思维、创造、过程、成果——不排除创伤、劳累和痛苦。如果把负面的都看做是待努力的方面，用一个词来概括劳动，是：美！最合适的说法是：适度劳动是一种美！
杖子倒了就得夹起来。杖子是农村用来保护田地、庭院起围墙作用的设施。我妈家的杖子有60多米长，被雨浇倒了20多米，通换，无论是规模还是用材以及劳动量对我们哥俩来说，都是可以让我们严重重视的。
先是思考。思考是对某一目标和围绕这一目标的主要问题、附加条件和相应时间、环境、人力、物力等有关带有解决问题性质疑问进行的解析和选择。夹杖子首先要考虑拆除旧杖子、埋桩子、杖板子，然后是拆除杖子后，地的看管，用什么做桩子、杖板子，需要多少、怎么运——几天时间、用几人、吃饭等等问题都是绕不开的。和弟弟大致估算了一下，桩子需用1立方米，杖板子需用5立方米木材，杖勒子用0。5立方米。上山放树、运输、埋桩子、钉板子——我俩不吃不睡也得10天。
现在本村子的劳动力都在外面赚钱很难找到人，人力就是我俩。所以一切必须简化，但杖桩子和杖勒子是简化不了的。杖板子换不了就用旧的，但又不可能，因为烂的实在不行了。
想到半夜，最后决定：我牵牛上山弄杖桩子和杖勒子，弟弟拆除旧杖子挖桩坑。
思考在讨论中进行会更有效、更简便、更科学、更贴近实际，所以更便于操作。
早上我就赶着邻居家的牛上山了，说这牛是人有点骂人，但说它像人是不夸张的。在林子里它自由吃草，我放倒了树修理好，一唤它就过来了。我在钉拔环（类似大铁钉的可以钉在木头上的东西)时它还回头看了看，我牵着它走都走出了一种自豪感——它拉着有14米长的木头在树空中穿走，更奇怪的是我拉它走大树空它不走而走了一个小树空，等回头看的时候就看出它走的是出奇的正确了，除了没有上坎还没有别住木头的地方。其余三棵树我都没有牵它就拉到了集中的地方。从上山到山底它拉着四棵有1。5立方的木头没有用我牵，山下看见我的人都说，我如果牵着可能拉不下来。其中的道理我不懂，但感觉是说我不知道怎样让牛使劲。从山底下到我妈家的园子一次拉一根还歇了十来次。我中午饭没有吃，到下午7点，我解决了杖桩子和杖勒子的问题。我最为感叹劳动工具——老牛的美。
看着有2立方米的木头，在场的人都说本村的能跟你这个老师比的人都没有，我知道这里有赞扬我回家干活的成分。我手上的泡和腿上的伤是不做自我保护付出的代价。弟弟更能干，我赶牛回家时他埋完了18个桩子。
吃完晚饭我就睡觉了，一直睡到早上5点。劳累才是最好的安眠药。
思考杖板子的问题过多看什么都象杖板子，上厕所看见弟弟家大棚上的钢丝绳感觉可以当杖勒子。回到屋里和弟弟一说，他也说是这样。我们延续往下思考，既然可以当杖勒子为什么不可以当杖板子？横着用不就可以了？杖板子就是这样解决的。
思考正确是简化劳动强度、劳动方法、劳动程序的最有效手段，这种解决疑问的思考是智慧美！
5立方米的杖板子不用上山了，但拆除钢丝绳也不简单。一天的时间就消费在起、拆、拉钢丝绳上了。
在傍晚解决固定钢丝绳到杖桩子上的问题时，我又一次得到了赞扬：还是老师的头脑好使！
我家在做大棚时就存下了8号钢丝线，要想做出固定钢丝绳到杖桩子上的最好卡子就是用8号钢丝线。但把8号钢丝线做成"U"型卡子是不容易的，在场的五六个人都伸手做过，甚至有的提议生火打制，他们两个人用钳子做出来的两个爪子都是4厘米卡子钉在木头上做试验勉强过关。我到场一看就笑他们放着扳子不会用，我把扳子倒过来用扳手的园眼，两个扳手的园眼一同插到8号钢丝线合适的位置向相反的方向扳，同时左手拇指压住扳手的园眼扳时拱起的地方，当两个扳子达到360度时，一个“U”卡子就做成了。容易的如同弯曲一根细铁丝一样，用时0、分钟。我把两个爪子改成一个长为5厘米一个为2厘米，绝对深度深了1厘米，同时总长度还省下1厘米，他们试验这样的卡子比两个爪子都是4厘米的还要好使还有劲。在掐折的地方只是改变了钳子和钢丝的角度——变90度为120度或40度，卡子的尖就出来了，这样钉卡子就容易多了。在场都说“人家的脑袋是怎么长的”，“老师就是厉害”，但可气的是挨了一句不能反抗的骂：“等让我儿子也当老师！”
看着大家象玩一样就做出来的300多个卡子，让大家感受到劳动创造了美——劳动过程、劳动工具、劳动场面、劳动产品成为审美对象。其实里面隐含的思考的才能、智慧、情感等本质力量最直接、最集中地体现在生产劳动之中的美，我可能体会的更深一些。
第三天早上我俩就到园子去进行了“杖板子”的安装，先在杖桩子上头横着钉了一趟松木干，又从下往上越来越远的钉了10根钢丝绳，不到4小时就干完了要干的活。所有看到我们作品的人，没有一个不感到惊讶的。
劳动真是显现和外化人的本质力量的活动，也就是创造美的活动。我深刻地感受到劳动本身的美，包括劳动过程、劳动环境、劳动工具、劳动组织、劳动产品、劳动成果、劳动思考以及劳动主体——劳动者自身的美。