秦腔自乐班是一个小社会，尤其在城中村这个弱势群体聚居的地方更显得别有一番风情在里边。
我说的弱势群体不是指城中村人，而是指在这里租房谋生的民工。虽然他们在城里被人们小看，出的力最大，干的活最重，拿的报酬却最少，而且工钱常常被拖着延期发放，建筑工地常常有他们的身影，砖瓦窑常是他们光顾落脚的地方。脑子活泛的搞搞相对轻松一点的推销，推销不成功者，甚至陷入了歧途搞起了传销，这些都大有人在。但是他们若果拿了工资，鼓起腰包穿着鲜亮的服饰回到老家，那的确有一副衣锦还乡的派头。因为这一部分人不管咋说都算是在农村称得上是“有办法”的人。我们自乐班也有民工的身影，他们工余爱好唱秦腔，把自己的苦和乐痛快淋漓的唱出来，既调节了身心又活跃了别人的文化生活。还有一些人是附近的职工，在职的退休的都有，这些人是享受业余生活的快慰。一般组织者是附近城中村的乐观派一族，他们不一定是村里的首富，但是他们绝对是会享受生活的那种人，往往令人羡慕。
先不说本地“土著”票友如何出色，我想说的是外来打工者的那份神秘和任由自己天性的生活方式。小水是周至戏窝子人，她天生一副好嗓子，有几出戏还真能拿得出手，而且接受新戏快，是个不错的演员，但是她辰一下卯一下，就是那种要用她找不见人，不用她老在面前绕的那种神出鬼没式的主儿。情绪变化快令人难以捉摸，也许她的内心有好多苦楚，需要用唱戏来抒发，别人是不便多过问的，就让她保持那份神秘吧，正因为有这份神秘和自己的无奈，才造就了她的灵气和多情善感，为唱戏带来了意想不到的好处。老广是临潼人，和铁三村结缘多年，反正比我时间长，他的理想（权且叫理想吧）竟然是到老挣够一万元人民币养老，可见他的生活要求实在不高，这可能就是那种有自知之明并且知足常乐的主儿。他给我说这话我觉得可怜，常常有恻隐之心流露出来。他经常拖着一条有骨增生的腿来唱戏，唱段大多是《下河东》中的赵匡胤，《放饭》中的朱春登的须生戏，我想这些戏慷慨激昂，能充分表达自己的郁闷和对生活的无奈，对调节心情有好处。我还特别喜欢他唱的诸葛亮的“祭灯”，有一种沧桑过后的平静，很是令人玩味无穷。老广有好几个儿子，早年死了原配妻子，现在自己的感情生活是那种相对稳定和少许多麻烦的那种方式，和现在的“嫂子”还过得相安无事。小马是一个“阿庆嫂”式的会来事的主，拉扯交往广泛，单凭电话“一根烟”功夫就可以联络一个班子唱一台不错的戏。她爱唱小生戏，爱跳舞，做小吃生意是一把好手，她经常不回老家，除非是过年过节“打个到”，在她的骨子里意念里，铁三村早已是自己的第二个故乡了。儿女经常来看她，她喜欢打扮自己，穿戴的甚是时髦，说明她热爱生活。她的“高文举”演得不错，今年过年还在雁塔区举办的“元宵节联欢会”上和荣嫂合作过挂衣戏《花亭相会》呢。她是一个我行我素的人物，或许有太多的生活坎坷深埋在她心底，才憋屈造就成了今天的风情小马。
至于说陕西宾馆的那几个票友，就另当别论了，他（她）们大多都是在享受生活，用唱戏来体现社会主义的优越性。
这就是我们的自乐班，十足一个小社会的缩影。