中国的杀人方法可谓是世界之最，其残忍的程度也是西方各国难以望其项背。但这些刑罚早以废除，对当今社会并无影响，故并不可怕。中国的杀人文化中最可怕的是给杀人一个个冠冕堂皇的理由，不仅杀还要大家说杀的好，杀的英明。
中国的杀人文化可谓是源远流长，先从姜太公说起吧。姜太公钓鱼愿者上钩的俗语几乎是无人不晓。姜太公经过《封神榜》的一渲染简直就是中国智慧的象征。但姜太公做的一件事不由的让我汗毛直立。姜太公辅佐周文王灭商建立了周朝，而当时有一个隐士叫华士有就高的名望，姜太公便派人请他出世。可是隐士不愿出山，姜太公又去请了一次，结果依旧。第三次姜太公不是带着隐士回来了而是派人杀了那个隐士。姜太公不仅杀了而且杀的振振有词。姜太公说现在天下太平，而一个具有很高名望的人却不出世，与世无用，不如杀了他。姜太公杀他的原因其实很简单就是他不与政府合作。
作为至圣的孔子，一个一生倡导仁义的人，一生也杀了几个人。而其中最著名的就是孔子杀少正卯。《史记》中的《孔子世家》中记载孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天，就杀死当时鲁国的大夫少正卯，理由是少正卯兼有五种恶行，并且在家里聚众成群，鼓吹邪说，哗众取宠，已是小人中的雄杰，所以非杀不可。孔子杀少正卯的真实理由就是少正卯的观念和他不同是邪说，而且少正卯是一个很有影响力的人。而南宋朱熹认为，孔子并没有杀少正卯。此说一出，许多学者表示赞同。不过孔子有没有杀少正卯已经不重要了。因为这件事随着《史记》而广为流传。
姜太公和孔子的杀人理由被历代帝王奉为圭臬，成为了他们铲除异己屠杀不合作的知识分子的有力的根据。例如嵇康被司马昭说杀，理由就是昔日太公杀华士，孔子戮少正卯；现在嵇康也和华士，少正卯一样该杀。
谈完了杀知识分子的理由，我们来探究一下杀皇妃大臣的文化吧。
首先从雄才大略的汉武帝说起吧。汉武帝杀钩弋夫人的故事经过电视剧《汉武大帝》的渲染被我们当作一个证明汉武帝很英明的一件事。汉武帝杀的好，杀的有远见，杀的大义灭亲。汉武帝杀钩弋夫人的理由很简单，太子年幼，不能在出一个吕后了。为了国家的长治久安你必须死，这个理由似乎很充分，就想代表正义消灭你一样让你无法辩驳。其实没有任何证据表明钩弋夫人会成为吕后，当然有人会说人是很难经的起权力的诱惑的，钩弋夫人有成为吕后的可能，所以她必须死。其实这是一个制度问题，但我们往往会采取杀人的方式来解决。这样制度不可能有进步。而可笑的是杀其母留其子竟成为了北魏的一项制度。
我们进一步展开就可以找到帝王杀大臣的理由了，因为只要你对皇位有潜在的威胁，那你就必须死，哪怕没有一丝证据表明你会谋反，因为不能在有一个司马昭了。那么我们既然称赞武帝的英明，那我们是不是对上面的理由表示赞同。就是这样的一个理由，宋文帝杀了檀道济。因为他是前朝重臣，因为他很会打仗，因为他的威望很高，因为他的儿子很有才，总之他具有司马懿的一切条件差的就是谋反的心了。而宋文帝的做法是自毁长城。这样我们也就可以理解宋高宗为什么要杀岳飞了，因为按照那样的逻辑岳飞必须死。
最后我们谈一下为了忠义而杀人的文化。这样的杀人理由在我们看来是充分的，无可厚非的，甚至是应提倡的。
还是从历史上有名的爱国将领张巡说起吧。你们可能不知道他，但他确实很有名。我来介绍一下吧。在安史之乱时张巡率领几千人马坚守睢阳，与占优势的叛军前后进行了400余战，杀死敌将300人，士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。张巡、许远死守睢阳，有力地阻止了叛军的南下，江淮及江汉的保全对战争的最后胜利，赢得了丰厚的经济来源。但是希望你们能看到“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口”这句话。张巡在城中粮尽时首先杀了他的爱妾烹了给大家吃，最后吃老弱妇孺三万人。你觉得这是可以理解的吗？他们为了忠义而杀三万人是可以的吗？是值得提倡的吗？
你们会认为这种事不会再发生，确实这种事不再发生，但它的阴影却一直存在。如明朝的方孝孺。方孝孺是建文帝的老师，帮助他推行新政。后来燕王朱棣夺取了皇位，逼方孝孺起草即位诏书。方孝孺不从，朱棣以灭九族威胁他，方孝孺说就是灭十族又如何。朱棣就在九族之上又加一族，连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，总计873人全部凌迟处死！入狱及充军流放者达数千。这样方孝孺就成为历史上惟一个被灭十族的人。方孝孺的气节确实和张巡一样令人感动，但用自己的十族成自己的忠义之名可以理解吗？尽管他不是为了出名。他的十族被灭并没有改变什么，不久朱棣便成了永乐皇帝，不知有多少人为他歌功颂德，这种人现在还有而且不少。
其实杀人文化一直影响着我们，面对新的思想，我们首先想到的也是杀人，似乎不是主流思想的就该杀，当然杀人不是真正的杀人而是口诛笔伐，对其进行封杀；面对制度的缺陷我们首先想到的就是杀人，似乎杀人能解决一切问题，当然杀人不是真正的杀人而是对潜在的对手进行迫害：一想到英雄，我们条件反射的想到杀人，似乎只有杀人才能是英雄，当然杀人不在是大义灭亲，而是对自己的一种迫害，牺牲自己巨大的利益，最好是生命。