江河万里，莫不为纤流涓涓之汇；苍穹无垠，皆如是碧落浩浩之生。昆仑巍巍，脱不开劣土顽石堆砌；沧海渺渺，无非为细雨清流积成。一切存在于世间的东西皆有其存在的外在形状和内在的本质。藉此，人具人形，物显物态，万千气象，千姿百态，这一切便组成了这个妖娆多姿的大千世界。有道是：山无欲，千峰得以静默；水专一，万流无由缠绵。佛曰：千江有水千江水，万里无云万里天。于人于物，于情于理，皆都是一种存在于世的本性及物象。然人物相异，山水相异，一动一静之间竟演绎了诸多的变数和不同。
于人来说，其行为举止莫不在自我约束和自我修正中得以日益完善和趋美。毫无约束、信马由缰的人生，犹似无舵之舟，当如无向之风。即使会动，也只能动成原地打转，亦或只能掀起一片无序的混乱。有这样一种现象，在伸手不见五指的漆黑夜晚，如果没有任何亮光作为参照的情况下，一个人独行于宽阔的原野，彻夜的辛苦跋涉等到黎明初放时才发觉自己仍旧在原地打转，此种现象草原上一般称之为“鬼打墙”。
出现“鬼打墙”这种现象的原因是什么呢？据科学家研究表明：人体本就不是毫厘不差的对称形状，任何人的右腿和左腿的长度都存在一定的差异。因此，人行走时左右腿迈腿的步幅也就存在了差异，所以在人没有任何参照物的情况下行走时，只会走成一道曲线，而并非直线。所以黑夜里行走了一夜之后，黎明时又回到了始点的夜旅者，并非是什么“鬼打墙”在做祟，而是人在失去参照物的情况下没了修正目标的机会，左右腿之间存在的步幅差异，使得辛苦的夜行绕了一个大大的圆圈之后又回到了出发时的地方。
从人的长相上看，这世界千人千面、无一雷同。从生活历程上看，更是异彩纷呈、各有千秋。因故，人作为单独存在的生命个体，各人的追求、爱好、行为、举止也就各不相同、千姿百态，然而大多数人的目标却相差无几、大同小异。作为一个普通的正常人来说，人的追求不外乎就是能有个遮风挡雨的具有温馨氛围的“家”，以及这个“家”所应有的一切。如果把人的追求再上一个台阶，也无非就是能围绕这个“家”而使生活质量得到更进一步提升的物态基础。很多人在对一个既定目标的追求过程是幸福的，也是愉快的，更是充满信心的。然而，当人心底绘制的理想蓝图一朝达到所向的目标时，因为突如其来的成功会使人感到手足无措，乃至平生迷失和迷茫的失落感。甚至这种失落的感觉会影响人的情绪走向一种索然无味的生命真空之境，乃至人们便会回忆过去那些较之当下而清苦艰辛的往昔岁月，且生出对往昔岁月的无限留恋和神往。沿着贫困、拼搏、成功、失落、回忆、回归这样一个曲线走了一圈的人生历程便不折不扣的陷入一种“鬼打墙”的怪圈之中而令人顿生无聊和无趣的感觉。
怎样才能脱开生命历程中“鬼打墙”这种令人尴尬的怪圈呢？这就不得不需要从生存、生活、生命三种境界去寻找解决的办法。
生存是每个生命必须要面对的课题。维持生命，让生命存在于这个世界，是每个生命要解决的首要问题。只有有了生命这个基础，生命才能去完成生命里一些高于生存的活动，才能有除了生存之外的诸多的生命乐趣和生命理应追求的更高境界。当人解决了生存问题之后，如果固步自封，缠绵于与生存相关的诸多活动的时候，生命便会陷入“鬼打墙”的怪圈，便会滋生除了生存之外便就是了然无趣消磨生命的无聊之境。
生活是高于生存而低于生命的一种中乘境界。只有解决了生存问题的生命，才有可能进入生活这种层次的资格和条件。生活需要营设一些适合于自己的情趣、爱好和追求的情境，需要不断地学习和充实生命的内容，积累生活的厚度，要有所向的目标和奋斗的勇气。反之，如果沉溺于享乐和消遣，生活便也会陷入“鬼打墙”无聊轮回之中。
生命是生命的最高境界。只有解决了生存，学会了生活的生命，才有资格进入生命的上乘境界。进入这种境界的生命才能懂得与其他生命分享生命的快乐和意义，也才能让其生命的内容融入世间的一切生命。以其博大精深的生命内涵去影响和推动人类文明的进程，去改造和发展这个世界，让其生命成为一种永恒于世间的不朽思想。
其实人生如水，其存在的状态也跟水差不了多少，俗话说“流水不腐，户枢不蠹”。被严寒封冻的水域只能是固态而僵化的一抹清冷世界，只会生存的生命也大不了就是一个世间的过客，来也平淡，去也无奇。那些平淡而安静的池塘尽管清澈，尽管妖娆，但总感觉缺了一点蓬勃的活力，甚至会沦成一滩滋生污物的死水，只会生活的生命也大抵在不思进取的享乐和消磨里变成水波不兴的生命消耗。而那些奔腾不息的江河，时而浪涛翻滚，时而平缓平和，即便是受热升华，那也是一抹令人激奋的飘逸流云，而且还会滋养其他的诸多生命。人生由一种境界转向另一种境界，是一种进步，是避免无奈、无聊的轮回之法，是彻底脱开“鬼打墙”现象的最好选择。时时纠正人生的方向，让生命上升到一种令人羡慕的高度，避开“鬼打墙”现象的纠缠和困扰，让有限的人生绽放出耀眼的光华，也就无愧于“这个世界我来过”的宣言。