寸有所长，尺有所短。
纷繁缤芬的世界里，每个人都有自己独特的一面。人无完人，必有其所缺欠，所以，每个人的长处都可作为自己增上学习的一面。只要你确定了自己的目标，他人所长皆有为我所用之殊胜。
古人云：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而弃之”。“天生我才必有用”。旨在说明每个人都有他人难以代替的独具魅力。何敢轻视之！一个“心灵没有确定目标的人，他就会丧失自己”。因为，俗语说得好，无所不在等于无所在。
社会分工越来越细，彼此都在各自的岗位上散发着自己的光芒，教书育人者，充分发挥自己的特长，去浇灌哺育祖国花朵，作一个名副其实的园丁；科研者在于求真，在反复不断的实验中求证验真，作一个埋首默默的无闻者，心亦坦然；农夫者在于耕耘，大地成了他们的试炼场，他们把大地铺成了庄严的绿色海洋，解除了人们的衣食之忧……真乃一言难以尽诉之。一言以敝之，即人人皆具有他的独特性。人生历程里，虽然有许许多多不如人意的困难，但他却是孕育和净化灵魂的力量。
我不敢轻视任何一个人的力量弱小。因为，每个人的内心深处都有一份深沉的潜质，既神秘的令人难以捉摸、亦令人莫测难明。但是，你却可以从每一个刻满沧桑的人的脸上去体会生命的实质。他能刻骨铭心地让你记住生命里每一道亮丽的光芒。
人亦不可自轻，自身的潜质虽有待开发，却也把握在自己的手里，不须在周围的环境里去寻觅，亦不依赖你的运气或他人的帮助去完成，他完全在于你的自身。
佛陀在教诫里，常以“龙子虽小却可兴雨，王子虽小将来必登王位，星星之火可以燎原，沙弥虽小将来定可成佛”的“四不可轻”的譬喻来告诉弟子们不可轻视他人与不可轻视自己的深意。其用心就是为了让弟子们调伏自己、肯定自己。
记得佛经里有一个典故说：阿育王统一五印度后，开始亲近佛法，而且以佛法来治理国家，使原来四分五裂的国家呈现了空前的繁荣，得了佛法受用的阿育王自然欢喜无量，而且他还身体力行的尊重供养三宝。
有一次他请所有僧众来宫里供养，并虔诚恭敬的一一礼拜，礼拜到最后一位时，他却犯难了，因为最后一位只是一个七岁的小沙弥，心里犯了嘀咕的阿育王心想，我身为一国之主，怎么能向一个小孩子顶礼呢？若不礼拜，那不是又违背了自己遍礼一切僧宝的誓言吗？为了不违誓言，阿育王引领小沙弥到后堂后说：我在此礼拜您，希望你不要向他人言及此事。小沙弥微笑着说：好！随即放下手中的钵盂，身体急剧变小，在钵盂上奔跑起来，变现各式各样的神通，惊得阿育王目瞪口呆。恢复原状小沙弥走到阿育王身边轻声说，大王，刚才的事情，只有你知我知，千万不可告诉别人哦！深生惭愧的阿育王，真是无地自容，发誓说，从今尔后，我若有一念轻视僧宝者，必当堕大地狱。
西方哲学家哥德说：“虔诚不是目的，但却是一种手段，是通过心灵深处最纯洁的宁静而达到最高修养的手段”。
“菩提自性，本自清净，但用此心，直了成佛”。身为现代佛子的我们，是否少了一些古德们直下承担的勇气与责任。“何期自性本自具足，何期自性能生万法，何期自性本不动摇……”本身具有的独特性，还须要我们不断的重复申明吗？寒潭深幽蓝，雁过不留影。竹密无缝隙，岂碍流水过。湛蓝的天空上，白云悠悠随风飘浮而支，天空依然清明了无痕迹，徐徐微风依旧，令人畅怀忘我，就让它拂开我们久已封闭的心灵里微妙的记忆吧！让我们深刻体会“菩萨清凉月，常游毕竟空”的自在无碍。
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。常思己过是反省自己的一种能力、是堪破人性弱点的担当；莫论人非则是自己品质与德行的一种彰显、是向自我习性挑战、是放下负担的勇气。
走在修学菩提道上的你我，常思己过了吗？莫论他人长短了吗？你心安了吗？担当起佛法的责任与使命了吗？惶惶不可终日的随顺度日，犹如一片飘零的落叶随风摇曳。
没有人生的定格，你的人生就是如此。是对自己少了一份担当、少了一份首肯、少了一份默默的深情、少了一份放下的勇气。
修学是一种态度，是对自己认真负责的态度。需要一套操之可行践之有效的完整方法。
法华经里有一段佛最初成道时感叹。他说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得”。如来的智慧德相是什么？那就是成佛的种子，是所有人都本自具有的佛性种子。这种态度是必须应该首肯的，缺少了你将无所适从，不知何为下手处。因为，你不敢对自己本身的不足有一个清晰肯定的认可。妄想执著是烦恼的表现，要想断除它，必须得认识它，你学习佛法的目的就在此。要想自己自在吗？那就鼓起你的勇气、放下你的烦恼、担当起你的责任与使命开始吧。
歌德曾说：“责任就是对自己要求去做的事情的一种爱”。认清了自己想做的事，有了明确的目标，你才会努力去做你自己喜欢的事。你想带着欢喜心去做你自己喜欢的事情吗：那就撇开一切阻碍你视野的障碍，去追寻内心里那份潜在的静谧、祥和、充实无欺的喜悦。因为，“眼中有瑕疵的人永远无法发现其他的东西”。放下了包袱，你的人生旅途才会轻松自在、快乐无忧。
障碍可以是一块垫脚石，也可以是一块绊脚石，重要是取决于你对摆在面前障碍的认识心态是积极的还是消极的。这是完全取决于你对生活的态度，取决于你对修学佛法的态度。态度是一种愿望，是一种炽热的愿望，它是产生行动无限的动力。
菩萨在修学过程中有一个法门叫“增上意乐心”。它是一份热忱的心，是一份爱护众生的博大情怀，是一份融大众为一体、永不言弃的炽热。
不要小看你自己，因为人有无限的可能。信心、勇气、毅力三者具备，则天下没有做不成的事。
如果我们具有了首肯自己的态度、坚韧不拨的勇气，一套完整无误断除烦恼的方法与同行善友的帮助与提携，修行也没想像的那么难。何来惧哉！
你要得到快乐吗？那你就得先学会自己与他人都快乐起来！因为，予人者，人亦予之。你想分享他人的快乐吗？那你就得先学会与他人分享你的快乐！因为，助人者，人恒助之。